一、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。罗曼罗兰

　　二、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。《浮士德》

　　三、惩恶而劝善。《左传》

　　四、出自：南朝梁萧衍《新酒肉文》：行十恶者，受于恶报;行十善者，受于善报。

　　五、从善如登，从恶如崩。《左传》

　　六、对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。康德

　　七、就好像庄子说的浑沌。浑沌北边有个帝，南边有个帝，他们到中间来看浑沌，浑沌没有鼻子，没有眼睛，但对他们非常好，这个南边的帝和北边的帝就要报答浑沌，就给他开鼻子眼睛，凿七窍，要让他看看世界日凿一窍，庄子说：七日，浑沌死。他睁开眼睛的时候，就死了。在西方《圣经》里边也有这样的故事：亚当和夏娃摘取了树上的苹果，吃了，知道了善恶，知道了好和坏，开始思想，这时候，就离开了天国。这个过程，是一个文化人的诞生，也是一个自然人的死亡的过程。但是这过程中间有一段最微妙的最美妙的时刻，正是这个时刻产生了艺术。顾城[字]

　　八、君子莫大乎与人为善。孟子

　　九、类似于恶有恶报的经典句子有：

　　十、命运，常常把我带入歧途，往往与报应混淆。我没有改变自己的命运却相信了自己现在的命运。

　　十一、你们秀恩爱最好选择在中午，因为早晚会有报应的。

　　十二、切诸，皆从因起，一切诸报，皆从业起。《华严经》

　　十三、人格成熟的重要标志：宽容忍让和善。戴尔卡耐基

　　十四、人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布;我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬;我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。莎士比亚[字]

　　十五、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《周易》

　　十六、善不可失，恶不可长。左丘明

　　十七、善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁!?　　

　　十八、善良人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的人道的生活终将苏生。高尔基

　　十九、善人流芳百世，恶人遗臭万年

　　二十、善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。

　　二十一、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到

　　二十二、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。王蒙[字]

　　二十三、学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生後世，生死轮回，圣人境界──阿罗汉菩萨佛能了生死。不要起邪知邪见，以为人死了就完了。印顺导师[字]

　　二十四、也许每个人都有自己的结局。或者此时的痛苦，报应共享天伦的晚年。我们都是上帝桌上的小球，撞来撞去，不知最后撞到谁会落袋为安。

　　二十五、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。雨果

　　二十六、有时因其所为善恶来判断人的黑白两面，有时因人的固有印象判断其所为的目的好坏。有时敬佩某人的才能但厌恶他的恶行，有时喜好某人的善心却叹息他的无能。

　　二十七、愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感;妄谓无有因果报应，及前生后世等。一切众生，无有慧目，不是执断，便是执常。执断者，谓人受父母之气而生，未生之前，本无有物;及其已死，则形既朽灭，魂亦飘散，有何前生，及与后世?此方拘墟之儒，多作此说。执常者，谓人常为人，畜常为畜;不知业由心造，形随心转。古有极毒之人，现身变蛇;极暴之人，现身变虎。当其业力猛厉，尚能变其形体;况死后生前，识随业牵之转变乎?是以佛说十二因缘，乃贯三世而论;前因必感后果，后果必有前因。善恶之报，祸福之临，乃属自作自受，非自天降;天不过因其所为而主之耳。生死循环，无有穷极;欲复本心以了生死者，舍信愿念佛，求生西方，不可得也。贪瞋痴三，为生死根本;信愿行三，为了生死妙法。欲舍彼三，须修此三;此三得力，彼三自灭矣。印光大师[字]

　　二十八、越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。米列

　　二十九、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没

　　三十、障碍：不要轻视小恶，以为我不会受报应，水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断的做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满邪恶。

　　三十一、做了太多缺德事，害怕真的有一天会有报应，天天心慌。