1.大呼大吸法。大呼大吸法是一种以扩大肺活量为主的呼吸法，类似深呼吸，能调动机体的内气，增强体质和免疫力，对某些慢性病、疑难病有疗效。练习方法是用鼻吸气，用口呼气，或用鼻使劲地大呼大吸。要求每吸一呼都延长时间，并发出较大的声音，每次可练习3～5分钟。大呼大吸法是古代道家的吐纳导引法，具有扩张肺功能、促进气血流通、增强免疫力的作用，对各种慢性疾病有疗效。2.踮脚健身法。踮脚健身法适合白领们，可以缓解久坐或久站后的下肢酸胀、乏力等症状，促进下肢血液回流，预防下肢静脉曲张。练习方法是将脚跟抬起，脚后跟离地面约1厘米，然后用力着地，每次锻炼1～2分钟，每天锻炼3～5次。要注意锻炼时抬高脚后跟不能超过1厘米，否则会引起脚掌的疲劳。3.养气”守静。道家养生功法中的养气守静是其中之一。通过保持和谐安定的情绪，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来，可以做到“定得好的甚至将此一念也除去了”。静功中“定”到一定程度，就能出现“内视”、幻听、直觉等诸多人体功能。这种方法可以帮助人们放松身心，调整身体机能，对治疗神经衰弱、失眠等疾病有独到的功效。4.太乙站桩。太乙站桩功是一种道家养生功法，根据屈腿的程度有不同作用。高桩能增肥、中桩能减肥、低桩练武。练习方法为舌头抵上颚，提肛，双手抱圆放在胸前，双腿弯屈，调整呼吸，吸气时默念“静”，呼气时默念“松”，坚持半小时。这种功法通过调整呼吸和动作，可以达到调理身体、增强体质的效果。5.拍打头颈法。道家养生功法中，拍打头颈法是一种常见的练习方法。通过举起双臂，用双掌同时拍打颈部，可以防治头晕、头痛等头部疾病，并延缓脑力衰退、增强记忆力。练习方法简单，可以在坐位或站立状态下进行，全身放松，双眼平视前方，全身放松。先从后颈开始，逐渐向上拍打，一直拍打到前额部，再从前额部往后拍打，直到后颈部，每次应反复拍打5～8遍。每日晨起与临睡前各做一次。6.吃芝麻。道家养生功法中的重要内容之一是吃芝麻。黑芝麻是养肾的佳品，可以补五脏、长肌肉、填脑髓。为了更好地发挥芝麻的功效，需要选择籽粒饱满的纯芝麻，并对其进行特制。服用时，可以用温酒送服，忌食毒鱼、狗肉、生菜。芝麻的制法和服法有两种，一种是晋朝道士葛洪传下来的，一种是现代制作。无论是哪种方式，都能帮助调理身体，增强体质。7.女性驻颜法。女性驻颜法是一种道家养生功法，通过经常这样做可以让皮肤变得更加光滑、滋润，有效改善皮肤问题。练习方法包括双手对搓，由慢到快，由轻到重，手搓热后捂在脸上，保持1分钟，再自内而外划圆，感觉要好像抚摸在丝绸上一样。同时，以意念配合也很重要。这种功法可以帮助女性提升自信，缓解压力，让皮肤更加健康美丽。8.性命双修。道家养生功法中的性命双修，强调内外兼养和功静结合的双向养生观。它主张通过丢弃自我、豁达大度、神清气爽等方式，将心理和生理卫生锻炼结合起来，自由愉快地开辟新的生命里程。这种养生观认为，人的内心和外在是相互依存的，只有通过身体和心理的锻炼，才能实现性命的双修。这种功法对于肉体锻炼的意义在于通过锻炼来增强体质，提高身体的健康水平，同时也有助于精神的提升和内心的平静。9.心肾相交法。心肾相交法是一种道家养生功法，它强补肾精，通治一切耳病。其中第二种叫做按摩听闻穴。操作方法是先用手掌心贴住耳孔，然后将手指放在中指上，用力揉捏听闻穴，再按压几次，最后放松。经常这样做对耳朵的保健作用很大。10.引火归源法。道家养生功法中的引火归源法是通过点按足心来补肾益精、通调气血、肾气充足，从而增强体健寿延。每晚临睡前，用温水将脚洗净，盘膝坐于床上，一手握住脚趾，另一手点足心，每次点下去时要隐隐的疼。此外，涌泉是足少阴肾经穴位，摩擦此穴可以补肾益精，通调气血，肾气充足，从而提高体健寿延。最重要的就是把平时节省下来的“钱”肾精存到银行里，即固肾。11.叩齿。道家养生功法中的叩齿法是一种传统的养生方法。叩齿时应排除杂念，放松思想，口唇轻闭，然后上下牙齿有节律地互相轻轻相击，每次连续叩齿36次或72次，早晚各1次。叩齿后，口腔内的唾液应慢慢咽下，以强肾固齿。叩齿法能够激发和固护肾气，提高机体免疫力，强化生命功能。12.清静虚无。道家的养生功法包括清静虚无、养神守形、虚静自守等。其中，清静虚无主张见素抱朴，少私寡欲，排斥外界事物给人带来的诱惑，通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰，达到返朴归真的目的。庄子的养生法则为“虚静自守”，注重清晨“吐故纳新”，排除“死气”，吸入饱含“日精月华”的“元气”，使人获得新的生命活力。这些养生方法都是基于道家的“无为”思想，强调内心的平静和自我控制，从而达到健康长寿的目的。13.梳顶。梳顶是一种道家养生功法，通过从前发际到后发根的梳头状动作，从前额的上星穴到头顶的百会穴，从前脑的风府穴到大椎穴，左右各梳顶9次。梳顶的作用是使百脉调和，改善头部末梢的血液循环和大脑供血，活跃大脑生理功能，消除疲劳，提高大脑工作效率，增强记忆力，同时还可以乌发和黑发，防止发根脱落。通过梳顶可以改善头部血液循环和大脑供血，活跃大脑生理功能，消除疲劳，提高大脑工作效率，是一种有效的养生方法。14.拉耳。道家养生功法中的拉耳方法是将双掌根用力挤压耳部，不留一丝缝隙，然后猛然拉开，能有开啤酒瓶一样的“砰”声，反复9次。拉耳可以增强听力，治疗耳鸣和中耳炎，同时对激发、开发小脑，使骨髓充足，产生很好的功效。如果拉耳时耳部里面有隐痛，说明耳有潜在的病因，要坚持做。练习方法为双手对搓，由慢到快，由轻到重，手搓热后捂在脸上，保持1分钟，再自内而外划圆，感觉要好像抚摸在丝绸上一样。15.以气养生。以气养生是道家的养生方法之一，历史上有老子不知其所终之说，但史学界一致认为老子比孔子年长近三十岁，又比孔子死得晚，孔子活了72岁，老子当是一位百岁寿星。老子长寿得益于其养生之道，核心是吾欲独异于人，而贵食母。这食母就是食气，是老子创造的古人养生的主要方法，成为历代气功家练功之要旨。为人类的健康做出了巨大贡献。16.胎息。庄子的胎息是吐纳呼吸的最高境界，通过调整呼吸到细匀深长的状态，让人感觉不到自己在呼吸。同时，想象气从肚脐进出，就像婴儿在母亲腹中一样。学会胎息，意味着道成矣。胎息有两个特点：一是呼吸调整得极细极缓，以之把鸿毛放在鼻口之上也纹丝不动；二是意念想象气由脐出入，又周流全身，循环往复，好比婴儿在母腹中，鼻无呼吸，又好比龟蛇入蛰，口鼻之气几乎处于停顿状态，只体内之气周流环注。17.眼观鼻,鼻观心。道家养生功法中的眼观鼻、鼻观心是通过观察动物的眼睛和鼻子来达到心境的修炼方法。眼观鼻时，两只眼睛要垂帘，目光要正视鼻尖，通过活动思维来安定心神。而鼻观心时，下颌要微收，使气嗓管调直，呼吸自然流畅。这种方法通过观察动物的眼睛和鼻子来达到心境的修炼，能够使人忘却烦恼，达到内心的平静。18.心神意守祖窍。心神意守祖窍是道家养生功法中的一个重要内容。通过守定祖窍，可以使活动思想安静下来，达到心静念止的状态。同时，心神意守祖窍还可以消除一天的疲劳，即使得不到真静，也能感到舒适。通过坐功，即使得不到真静，也能获得身心的舒适感。心神意守祖窍是道家养生功法的精髓所在，只有通过守定祖窍，才能使身体和心灵得到全面的放松和平衡。19.目垂帘。目垂帘是道家的养生功法之一。它要求我们保持微开一线同观鼻尖，看似对眼，但实际上是闭着眼睛。如果太闭眼睛，就会神气昏暗，太光则会神光外驰。古人认为，眼睛是日月合并，金木和合后的回光返照，通过凝耳韵、调鼻息和内观其心，调节眼睛和耳朵，使眼睛和身体都能得到放松和休息。目垂帘的含义是保持心灵的清明，使身体和心灵都能得到滋养。这是道家的长生久视之道。20.呼吸绵绵,微降丹田。道家养生功法中的呼吸绵绵、微降丹田分别是调理呼吸和调息的重要环节。初学者应该用自然呼吸，深、细、长、匀，能扩大肺活量，促进和加强内脏各个部位的功能，尤其对消化系统功效更为显著。呼气时要用鼻呼吸，要求深、细、长、匀，深腹式呼吸，才能深。细要连自己也听不到呼吸声，长要息息归根，下降丹田，不要憋气，要放松自然。匀要快慢均匀，务要心息相依，不即不离，达到息不调而自调。甚至至虚极，守静笃，会出现呼吸顿断。
小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：
道家的食疗养生法
道家的食疗养生法
孙思邈提出的“不知食宜者，不足以生存”的观念，强调的就是“知食宜”。所谓“知食宜”就是要顺应季节的变化、环境的不同、体质的差异以及疾病的属性，而实施“食养”或“食治”的规律，以顺应自然，“天人合一”。
“知食宜”之气候－－“四季五补”
《摄生消息论》对四季饮食养生有精辟的论述，认为“当春之时，食味民间养生网宜减酸益甘，以养脾气……饭酒不可过多，米面团饼，不可多食，致伤脾胃，难以消化……当夏饮食之味，宜减苦增辛，以养肺心气。当秋之时，饮食之味，宜减辛增酸，以养肝气…冬月肾水味咸，恐水克火，心受 病尔，故宜养心”。
道医将四季变化与人体五脏相对应的养生观，符合中医理 论“四时五脏阴阳”的“藏象学说”。后世在此基础上总结出“四季五补”的治疗原则。即春季升补，夏季清补，长夏淡补，秋季平补，冬季温补的原则。
现代中医食疗学认为，饮食五味是人与自然界最密切联系的方面之一，人取自然界的饮食来营养自己的身体，以维持生命。自然界由动植食物所构成的五味饮食，其变化是不可胜数的，人体的五脏六腑对五味饮食也各具有不同的亲和力，四季的变化强烈的影响着五脏对五味的摄取。因此，不同的季节食入不同的食物，肌体会产生不同的生理病理反应，或营养肌体，增进健康；或改变其生理特性；或引起特殊的病变。
特别提醒：从道家“知食宜”的观点来看，现代农业科技制造的反季节水果、反季节蔬菜与“四季五补”的养生原则有悖，不宜经常食入。
“知食宜”之环境－－因地施膳
道医认为，不同的生活地区，饮食调理的方法也相应不同。如山区的人缺碘，容易患大脖子病，应该多吃含碘量高的海产品；气候干燥的西北平原，应该多吃柔润的食物；气候潮湿的东南山区，则应多吃辛辣食物。只有因地施膳，才能祛病延年。
这个观点在中医理论中早有记载，比如《素问异法方宜论》曰：“故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸……鱼 者使人热中，盐者，胜血。故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡。”古人通过实践和观察而获得的真实记录，说明大自然通过饮食五味对人产生的影响和改变。
现代中医食疗学对因环境因素导致的地方性疾病，食疗的方法中医养生网也各不相同，这与早期道医的认识是一致的。例如克山病，是一种心肌坏死的特异性地方性心脏病。经研究发现，它是由于发病地区土壤中缺乏硒，粮食作物和蔬菜中硒含量也很少，从而导致人体长期缺硒所致，因此在防治克山病过程中，从饮食中补充硒是一种极有效的食疗方法。单纯性甲状腺肿、大骨节病等，都是地域特征明显的地方病，与当地水质、矿物盐、 微量元素的含量密切相关，因此不同的饮食补养、膳食调整至关重要。
特殊工作环境与食疗的关系：
“知食宜”之环境还包括特殊的'工作环境。例如矿山开采，隧道挖掘，石英粉厂，玻璃、陶瓷和耐火材料的搅拌，机械制造中的铸造、喷粉等，工人不注意防护，长期接触含游离二氧化硅的粉尘，极宜导致“矽肺病”.研究发现，多食萝卜能使肺部纤维化逆转，清除矽尘使之随痰液排出；多食海带有助于矽结节软化、排泄及消 散；多食菠菜、冬瓜可以改善肺部血液循环，排除矽尘预防矽肺形成；另有黑木耳、芹菜、荸荠、蘑菇等均有保健作用。可消除尘毒、防止吞噬细胞变性和坏死，防 止淋巴管炎和阻止纤维性变化及矽结节形成。因特殊的工作环境而易产生的疾病还有很多，如放射病、高频微波损伤、铅中毒、汞中毒、砷中毒、苯中毒等等，在饮 食治疗的过程中都有针对性的食物，辨证施食、辨因施食均取得良好的效果。
“知食宜”之体质－－因人选食
道医认为，不同的体质对食物的调理也有不同的要求，如体胖者远肥腻，多清淡；体瘦者远香燥，多滋阴生津。阳盛实热之人，宜清热泻火之饮食，阳虚有寒之人， 宜温热养阳之饮食。对患有疾病的人，则根据病症的寒热虚实、阴阳偏盛，结合食物的五味、四气、升降浮沉及归经等特性来加以确定。
现代食疗学认为，食物与个体的适应性，是一个包括了物理、化学、生化、免疫等多方面因素相互作用的复杂问题。一般的食物对大多数人来说不会引起不适，但由 于个体差异，少数人也会产生不适，最常见的就是食物过敏。英国曾报道有对33名偏头痛者的调查，发现其中23人有食物过敏反应，停止摄入引起过敏的食物 后，偏头痛消失。此后在长达两年的调查研究中，测试了牛奶、蛋品、巧克力、咖啡、水果、鱼类、小麦、水生贝壳、肉类等大量食物的影响，查明上述23个偏头 痛患者平均每人对其中三种食物有过敏反应。婴儿常有对牛乳的反应，经研究表明，是由于牛奶中较大的蛋白质颗粒可以渗入粘膜而引起过敏反应。还有较多见 的，食物引起的日光性皮炎。菠箩过敏症等等。因此临床“食治”因人而宜，才会有好的效果。
道家的食疗养生法是根据季节、环境、体质进行饮食养生的原则，体现了道家饮食“天人合一”、“顺应自然”的观念，至今对现代食疗科学的研究和发展仍有现实意义。
下载本文