所谓“古无轻唇音”是指三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。这组音在上古读作“帮滂并明”。轻唇音是在唐末宋初时期从“帮滂并明”中分化出来的。这项结论是清人钱大昕得出的。现将这项结论的证据简述如下（为简便，每条只举一例）：1.“非”古读作“帮”《论语》：“子贡...

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1、湖南衡山，轻唇音“浮（起）”、“孵（鸡崽）”、“（黄）蜂”， 分别 读重唇音 “袍”、“抱”、“烹”。2、腾、滕、螣等字为舌头音，其声旁 朕 为舌上音。史记 里说 陈姓与田姓一家，陈 是舌上音，田 是舌头音。

(1)古无轻唇音指三十六字母中的“非敷奉微”在上古不存在，而是读成重唇音“帮滂并明”。例如:《诗经》有云:“凡民有丧，匍匐救之”，《檀弓》引《诗经》作“扶服”，《家语》引作“扶伏”，《释文》:本亦作“扶服”。

【古无轻唇音】这是由清代历史学家﹑汉语学家钱大昕首先提出的第一条汉语声母演变规律。“古无轻唇音”，是说上古时期的唇音声母只有“帮”组“重唇音”声母，没有“非”组“轻唇音”声母，就是只有双唇音声母“帮[p]”、“滂[p']”、“并”、“明[m]”，没有唇齿音声母“非[pf]”、“敷...

例如，上海话中的“孵小鸡”读作“bu xiao-ji”，“防”音为“ang”等，这些都揭示了上古声母系统的遗迹。而在地名如“番禺”读作“pan yu”，以及外语如朝鲜语中的“方”、“夫”等词汇，声母均为重唇音，都证明了“古无轻唇音”的理论并非孤立的历史现象。总的来说，上古汉语声母系统中没有...

1.古无轻唇音，也就是说三十六字母中的“非敷奉微”在上古不存在，而读作“帮滂并明”。2.古无舌上音，三十六字母中的“知彻澄娘”在上古不存在，而读作“端透定泥”。3.古音娘、日二纽归泥，三十六字母中的“娘、日”二母在上古均读作“泥”母。4.喻三归匣，喻四归定。5.照二归精...

然而上古“匍”（中古重唇）与“扶（中古轻唇）”的读音相同，说明古无轻唇音。2.重文 《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名为鹏。”《释文》：“崔(撰)音凤，云‘鹏即古凤字。’”鹏，中古并母；凤，奉母。（古无轻唇音）3.读若 《说文》：冲读若动。（冲，澄母；动，定母）（古无...

1、古无轻唇,指两汉前没有唇擦音.中古三十六字母唇音有帮滂并明、非敷奉微8个声母,前4个称重唇音,后4上轻唇音（即唇齿擦音）.上古没有轻唇音非敷奉微4母,中古读非敷奉微4母的那些字,在上古分别读作重唇音帮滂并明4母.如：“匍匐”又可以写作“扶服”,地名“文水”即“门水”,《论语》...

关于上古音，前人有一几个重要的推断：1、钱大昕——古无轻唇音，是说上古时期的唇音声母只有“帮”组“重唇音”声母，没有“非”组“轻唇音”声母，就是只有双唇音声母“帮[p]”、“滂[p']”、“并”、“明[m]”，没有唇齿音声母“非[pf]”、“敷[pf‘]”、“奉[v]”、“微[w]”。

这个是个地名吧，地名的话不读fu应该是按照当地人口音或者读法来的。百度说山名来源于诗经“盖其名取自于《诗经·小雅·常棣》，其诗曰：“常（棠）棣之华，鄂不䎬䎬”。“华”即“花”，“鄂不”即“萼跗”，谓之花蒂。山名“华不注”，意为此山如花跗注于水中。”诗经由于成...