四、焰慧地：菩萨的智慧如同火焰般炽热，能够照亮并破除一切无明和执着。五、难胜地：在此地，菩萨认识到一切法界的同异都是相对的，不可胜出，达到了佛的境界。六、现前地：菩萨在本性中直观到无为真如，展现出纯净的本性。七、远行地：菩萨的修行视野无边无际，努力实践真如的境界。八、不动地：菩萨...

8、不动地，菩萨至此位，无分别智相续任运，不被相、用、烦恼等所动。9、善慧地，菩萨至此位，成就微妙四无碍辩，普遍十方，善说法门。10、法云地，菩萨至此位，大法智云含众德水，如虚空覆隐无边二障，使无量功德充满法身。

3. 精进根：精进根增长，能破身心懈怠。4. 念根：念根增长，能破诸邪念，成就出世正念功德。5. 定根：定根增长，能破诸乱想，发诸禅定。6. 乐根：心得欢喜，入出世正见。7. 眼根：能见一切众生，而无所见。8. 耳根：能闻一切音声，而不为音声所动。总之，八地菩萨已经基本上断除了烦恼和染...

菩萨修行位：十信、十住、十行、十回向、十地，然后是等觉和妙觉！圆觉就是佛位了！

/* 六地、七地境界略说 */大慧。菩萨摩诃萨至於六地。及声闻缘觉入於灭定。七地菩萨念念恒入。离一切法自性相。故非诸二乘。二乘有作堕能所取。不得诸法无差别相。了善不善自相共相入於灭定。是故不能念念恒入。大慧。八地菩萨声闻缘觉。心意意识分别想灭。始从初地乃至六地。观察三界...

的洗礼下显露无遗时,便逐渐脱离欲界尘境的染着,成就清净的离欲梵行,戒行具足,进入二地菩萨修行的领域。经上说,一切佛法的修学,皆是以十善业做为学佛的基础,一个修行者,如果十善业受学得法,则逐步清净身心,首先超出欲界垢染,想要进一层发心修学声闻、独觉、菩萨二乘圣者的出世修行境界,也就不困难了。二地...

一、欢喜地 (Skt. pramuditābhūmi; Tib. rabtu gawa; Wyl. rab tu dga’ ba)，谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。经云：“于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。”二、离垢地 (Skt. vimalābhūmi; Tib. drima mepa; Wyl. dri ma ...

六地菩萨在微尘中展现十方佛土的庄严，无分别的清净智慧让他们如鱼得水，自在如意。他们的修行已深入至法的最纯净领域。七地菩萨 七地菩萨具备诸多特殊方便，无需刻意修持就能入定，与凡夫生死境地截然不同。他们对涅槃的承诺，是对其修行成果的坚定信念。八地菩萨 八地菩萨心如磐石，不动不摇，不受...

(1)信不退，在十信位中，第六心以上之菩萨，不再起邪见。(2)位不退，十住位之中，第七住以上之菩萨，不再退转二乘地。(3)证不退，初地以上之菩萨之法，不再退失。(4)行不退，【八地以上之菩萨】，能修有为与无为行，而不再退转。转识成智，是八地菩萨才能有的境界，其之所以彻底不...

必须修行到8地菩萨层次 才叫不退转了 不动地∶八地的菩萨，功德任运增进，愿恼不再现行，不为名利所动和境风所诱，只有大愿度生，所以叫做不动地。不为任何粗细烦恼所动，处于不动之地。体相不被违缘所毁。具有十力：1.迅速到达所有世界的神通力。2.用一切方便进入大乘，快速福慧法门，并且...