唯物辩证法。“世异则事异，事异则备变。”唯物辩证法认为，事物是在内部矛盾运动推动下，先从量变开始，量变达到一定程度引起质变，再开始新的量变。新中国成立后，党的八大首次提出我国社会的主要矛盾，改革开放后将主要矛盾表述为“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”。经过40年的发...

意思是：社会变化了，一切事情也要随着变化，情况变化了，政治设施也必须相应地变化。出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。原文：世异则事异，事异则备变。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。译文：社会变化了，一切事情也要随着变化，情况变化了，政治设施也必须相应地变化。因此，圣人不期...

世异则事异，事异则备变是韩非子的观点。一、释义 "世异则事异,事异则备变"出自于战国·韩非《韩非子·五蠡》。本句大意是：情况不同了，所采取的措施就应地相应地有所变化。客观事物的运动、变化是绝对的，因此和策略的变化也应是绝对的。因为任何方法或者措施都是针对某种特定的情况而制定的。

【答案】：A A项正确，语出《韩非子·五蠹》，意为：“世界变化了，一切事情也要随着变化；情况变化了，政治设施、社会也必须相应地变化。”法家是激进的功利主义者，主张社会变革，废除世卿世禄，实行君主集权制度，奖励耕战、富国强兵。B项错误，儒家不主张向前变革，而主张复古，恢复西周礼乐制度。

社会变化了，一切事情也要随着变化，情况变化了，政治设施也必须相应地变化。这句话出自战国时期韩非的《韩非子·五毕裤旁蠹》。韩非子在文中强调了社会变迁对事物和政治制度的影响。他认为，如果社会发生了变化，那么人们处理事情的方法也应当随之改变；同样，如果事情的性质发生了变化，那么为了应对这些...

韩非子在《五蠹》中指出：“世异则事异，事异则备变。是以圣人不期修古，不法常可；论世之事，因为之备（备：措施）。”就是说，社会变化了，一切事情也要随着变化，情况变化了，政治设施也必须相应地变化。而韩非子的“法与时转则治，治与世宜则有功”则论述了“法治”的必然性。

1、这句话体现了以下哲学道理：①事物都是不断变化发展的，不能孤立的、静止的看问题。②只有一切从实际出发、实事求是，把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，才能做到主观与客观具体的、历史的统一。2、这句话出自出自《韩非子·五蠹》。意思是：世界改变了事情也就随之改变,事情改变了那就需要对...

次乃韩非提出的“世异则事异，事异则备变”，“法与时转则治，治与世宜则有功”。第1种意思讲的是：一种灵活掌握时势，灵活应变的观点。以前有用的东西，现代可能已经没用，甚至有害，以前不能干的事，现在则要大搞，韩非要人明确掌握这种差别，增进生存能力！第2种是佛教哲理，讲的意思是：自然...

"世异则事异"、"事异则备变"出自韩非《五蠹》是指世界变化了,一切事情也要随着变化；情况变化了,政治设施社会也必须相应地变化

“世异则事异，事异则备变。”体现了变动的主要原因是环境的变化，时代变迁世情就会有变化；世情不同了，则先前所作的准备、采取的措施也要相应改变。即必须与时俱进。我国古代许多智者都非常重视、推崇这种原则性和灵活性相统一的通权达变精神。例如，男女授受不亲，是古代礼制中的一条规定。