1画曼陀罗时，需要一个宁静的空间，是属于你自己的； 2可以放一些轻柔的音乐，让自己在这个环境中觉得很舒服； 3素描纸和蜡笔可以让你在曼陀罗创作时顺畅淋漓 4可以选择从右手或左手开始：右手代表主动创造的能量，更有侵略性；左手是比较被动、

漂亮的曼荼罗画起来简单、有趣。它也是一种引导式冥想，帮助你找到生活的平衡与安宁。画画时把注意力集中在曼荼罗的中心，当思想开始涣散，就让自己回到这个定位点。画曼荼罗也是一种精神训练，帮助你实现个人心灵进化。

刚好我最近接触了曼陀罗，也只是初次接触而已，也正在画曼陀罗绘本，怎么说呢？感觉好像绘画投射测验，能大概的呈现你的内心世界，还有潜意识。慢慢的画还能让浮躁的心静下来，我是比较冲的人哈。至于更专业的，好像可以看陈灿锐的书，貌似他还

一起来学习如何画曼荼罗吧！

曼陀罗又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。曼陀罗原产热带及带

第1步：准备一个模板。

曼陀罗绘画可以通过象征的方式展现绘画者的无意识冲突,并借助曼陀罗特有的整合功能,整合内心的矛盾,获得内在的和谐与稳定。 Huyser把曼陀罗绘画治疗分为两个

如果没有模板，你可以用圆规或沿着圆形物体（例如碗）在白纸上画一个圈。

曼陀罗绘画很容易,你不需要成为一个画家,只是有一张白纸、一个蜡笔就好,画一个圆,然后把你所感觉的东西随心画在上面。 什么人最适合曼陀罗绘画这一方法

第2步：寻找曼荼罗的中心点。

曼陀罗绘画治疗的原理是心理分析荣格学派的自性理论,自性具有保护性、凝聚性、整合性、咨询性和超越性的特性,通过曼陀罗绘画能够激发出绘画者的自性原型,

曼荼罗模板上标有中心点。如果是自己用圆规画，你可以用铅笔轻轻划一条从上往下的直线，再画一条从左到右的直线，两条线交叉之处就是中心点。

曼陀罗绘画治疗的原理是心理分析荣格学派的自性理论,自性具有保护性、凝聚性、整合性、咨询性和超越性的特性,通过曼陀罗绘画能够激发出绘画者的自性原型,

第3步：保持曼荼罗对称，让它看起来美观。

按照心理分析的理论,绘画曼陀罗可以激发自性的保护、分化、凝聚、整合、指引、超越和开悟的功能。 荣格通过绘画曼陀罗,激发了自我的独特性,认清了他与

你需要顺着几条线排列图案，以确保它们对称（就像指南针的南北、东西、东南与西北、东北与西南线）。曼荼罗模板通常已标好这些线条。如果是自己绘制模板，你需要借助一把尺和量角器，轻轻地在曼荼罗上画几条线。45度角是不错的标准，你的纸上将有8条线（你也可以不把线画出来，单纯地靠想象力，但不是很管用）。

曼陀罗在密法里面是坛城，曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中

第4步：用铅笔或记号笔在圆圈的中心画一个小形状。

曼陀罗又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。曼陀罗原产热带及带

你可以画菱形、四方形、圆圈或星形（这些就是你的图案）。

简介：北京密藏金珂曼荼罗书画院有限公司成立于2011年04月26日，主要经营范围为文艺创作等。 法定代表人：丁华奇 成立时间：2011-04-26 注册资本：50万人民币 工商注册号：110105013814073 企业类型：有限责任公司(法人独资) 公司地址：北京市朝

第5步：在第一个形状的外面画上另一个形状。

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你随时可以转换颜色。

敦煌莫高窟,早已名闻遐迩。距莫高窟不远,与莫高窟有姊妹窟之称的安西榆林窟,外界却知者甚少。其实,她也是一座珍贵的艺术宝库。由于榆林窟的营建历史、

第6步：在圆圈内重复画同样的形状，包围中心的图案。

曼陀罗在密法里面是坛城，曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中

第7步：继续在圆圈外画新的图案，不断扩大曼荼罗的圆圈。

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简单的图案包括泪滴、花、风扇、螺线、几何形以及你喜欢的任何形状，像是蝴蝶、鸟、海豚等。你也可以重复画一些形状，并在过程中添加新图案。你可以在线上及线条之间画一些图案，创作出更令人满意的设计。当你慢慢往外画，线与线之间的空间越来越大时，这个步骤尤其重要。

简介：北京密藏金珂曼荼罗书画院有限公司成立于2011年04月26日，主要经营范围为文艺创作等。 法定代表人：丁华奇 成立时间：2011-04-26 注册资本：50万人民币 工商注册号：110105013814073 企业类型：有限责任公司(法人独资) 公司地址：北京市朝

第8步：尝试将部分图案重叠，形成有趣的新形状，但仍能和谐地融入你目前为止所画的图案。

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当你慢慢往外画时，图案可能会随着作画空间变大而越来越大。这时候，你可以在某些形状内画上另一个形状，再次创造出更有趣的图案。

第9步：你可能想要在之前画的圆圈里添加一些东西。

这没关系。你可以一直画到自己满意才停下来。

第10步：如果是用铅笔绘画，你可以在上色前先将图案扫描或复印几张。

这样，你就能上色多次，或是分发给别人一起上色。

小提示

轻轻地用铅笔绘画，如果画错了，也能轻易擦干净。

你可以用彩色笔或记号笔画曼荼罗，或是先用铅笔完成初步设计，之后才上色。

只要有良好的指示和模板，画曼荼罗会变得更简单，成品也更美观。

绘画工具越细幼，曼荼罗图案就越精细。比方说，用蜡笔画的图案会比用Staetdler记号笔画的更粗糙。

仔细解读你画好的曼荼罗，你会有更深入的个人领悟及灵性意识。 你可以参阅http://www.wicca-spirituality.com/personal-mandala.html 的这篇文章，看看要怎么做到这点。

你可以在 http://www.wicca-spirituality.com/personal-mandala-starter-kit.html 网页底下免费下载曼荼罗模板。

你需要准备

曼荼罗模板或白纸

彩色笔、记号笔或蜡笔

铅笔和橡皮擦（选择性）

尺、圆规和量角器（或曼荼罗入门套件）

参考

http://www.wicca-spirituality.com/mandala-starter-kit.html - 非常棒的资料来源，有清晰的指南、各类模板及大量图案。

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曼陀罗怎么画？

曼陀罗在密法里面是坛城，曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最*而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最*的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的"心中宇宙图"，共有四种，即所谓的"四曼为相"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。

　　曼荼罗是梵文Mandala的音译；曼荼罗又译「曼陀罗」、「慢怛罗」、「满拏罗」等；曼荼罗意译「坛」、「坛场」、「坛城」、「轮圆具足」、「聚集」等；藏语dkyil-vkhor，音译「吉廊」，意译为「中围」。是密教传统的修持能量的中心。依照曼荼罗的各种含意，它就是各个宗教，为了描述或代表其宗教的宇宙模型，或显现其宗教所见之宇宙的真实，所做的「万象森列，圆融有序的布置」，用以表达宇宙真实「万象森列，融通内摄的禅圆」。

　　根据《大日经》和《金刚顶经》，密教在诸尊集会场所的布置和宗教成就的次第方面，有胎藏界及金刚界两部曼荼罗，分别呈显「原本是佛子的每个宗教人才都在上师祖佛保护栽培之中」和「金刚而不染的无上宗教成就需要教众学人自立自强以求」的涵义。在能够「即身成佛」的教义和教仪中，则有大曼荼罗，三昧耶曼荼罗，法曼荼罗，羯磨曼荼罗等四种。密教「大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智」等五智和「身密、口密、意密」等三密，就以象徵的形式藏在这些曼荼罗之中。

黑色曼陀罗花怎么画

　　曼陀罗又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。曼陀罗原产热带及*带，我国各省均有分布。喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。广布全国各地。主要危害棉花、豆类、薯类、蔬菜等。

　　相关花语

　　紫色曼陀罗——恐怖。

　　蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。

　　粉色曼陀罗——适意。

　　绿色曼陀罗—生生不息的希望。

　　黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。无间的爱和复仇，凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。黑色曼陀罗有一个传说，每一盆黑色曼陀罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼陀罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而又致命的感觉！

　　金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。

　　白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除[1]。

　　红色曼陀罗——非曼珠沙华，切勿混淆。流血血腥的爱

　　普通的话，莲花：朱自清的荷塘月色不错，

　　附：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。

北京密藏金珂曼荼罗书画院有限公司怎么样？

简介：北京密藏金珂曼荼罗书画院有限公司成立于2011年04月26日，主要经营范围为文艺创作等。

法定代表人：丁华奇

成立时间：2011-04-26

注册资本：50万人民币

工商注册号：110105013814073

企业类型：有限责任公司(法人独资)

公司地址：北京市朝阳区王四营甲2号(观音堂文化大道)观85D-1号

谁可以告诉我mandala,这种绘画艺术?

曼陀罗绘画治疗的原理是心理分析荣格学派的自性理论，自性具有保护性、凝聚性、整合性、咨询性和超越性的特性，通过曼陀罗绘画能够激发出绘画者的自性原型，从而获得治疗的作用。

Mandala的字面意思是圆，包括了圆心 （Center）、圆圈（Circle）、* （Perfection）三个层次的意思，这个圆是圆心的保护层，它寓意着整体（Wholeness）。

Mandala 是一种绘画艺术，但也不仅仅是绘画艺术。一个人在绘画曼陀罗时，正是在整合内在的意识与潜意识，其潜能和独特的力量将因此呼之欲出。

从荣格开始，很多人利用Mandala作冥想和身心灵的自我整合，认识到它可以引领我们超越二元对立，找到自己的圆和中心，并与宇宙的圆和中心发生联系。

当我们与自己心灵深处强大的生命能量相连结，就能够稳定情绪，清理意识，提升内在，改变模式，从而创造内外丰盛的人生，拥有幸福和谐的家庭。

Mandala作为人类追求最高精神境界和协调自我人格的象征图案，也作为“治本”的方法进入医学领域，帮助每个人内心深处那颗未成熟的种子萌发，协助人类由自我的实现转变为心灵的彻悟，从痛苦中解脱，重新发现人生的意义和目的。

Mandala圆圈与圆心的关系暗示了完整自性的象征。在很长一段时间里，荣格每天醒来第一件事就是画Mandala。他说：“Mandala就是中心，它是人生所有道路的开路先锋。”

扩展资料：

曼陀罗绘画治疗在国内的运用，也起到沟通西方心理治疗与中国文化的关系。曼陀罗绘画治疗书中写到：深入去研究这个效应时，发现曼陀罗内暖外冷的结构所呈现出的“世界之花”与“海上日出”的意象，居然暗合了密宗的胎界和金刚界二部曼荼罗的原型！

而深入曼陀罗绘画的治疗机制“保护、凝聚、整合、指引、超越”，巧合的是，居然与《尚书--大禹谟》中的十六字心传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”相呼应。发现这些联系，惊喜之余，似乎修通了文化无意识，有如得到灌顶与心传的体验！

参考资料：百度百科-心灵之镜：曼陀罗绘画治疗

什么是观音经变画

敦煌莫高窟，早已名闻遐迩。距莫高窟不远，与莫高窟有姊妹窟之称的安西榆林窟，外界却知者甚少。其实，她也是一座珍贵的艺术宝库。由于榆林窟的营建历史、石窟建筑、彩塑和壁画的题材内容与艺术手法，同莫高窟有密切联系，而两处石窟群均地处古敦煌郡境内，故可统称为敦煌石窟。榆林窟的历史与规模虽远比不上莫高窟，但它精美的壁画艺术，可与莫高窟相匹敌，是我国不可多得的佛教艺术精品，在中国唐至元的佛教石窟寺中占有重要的地位。

榆林窟，又名万佛峡，位于安西县城南约75公里的南山山谷中，现存42个洞窟，分于东西两崖的峭壁上。踏实河（又名榆林河）从中穿流而过，两岸榆树成林，石窟因此而得名。我国现代著名历史学家向达先生对榆林窟外景作了精彩地描述："石窟位于榆林河之两岸，东西相距不及一百公尺，峭壁矗立，有若削成，石窟错落点缀于两岸壁间。河水为石峡所束，奔腾而出，砰磅匐磕，其声若雷。春夏之际，两岸红柳掩映，杂花蒙茸，诚塞外仙境、缁流之乐士，为莫高窟所不抵也。"

经变画

根据佛教经典绘制的大幅壁画。如据《阿弥陀经》绘画的阿弥陀经变、据《观无量寿经》绘画的观无量寿经变、据《弥勒下生成佛经》绘画的弥勒经变、据《药师琉璃光如来本愿功德经》绘画的东方药师经变，还有法华、维摩诘、劳度叉斗圣、梵网、报恩、天请问、思益梵天请间等经变，还有文殊、普贤、观音、水月观音变等。此外，有据密宗经典绘制的千手千眼观音、千手千钵文殊、如意轮观音、不空罗索观音经变，有受藏传佛教艺术影响的不同内容的曼荼罗。

经变画是中国佛教艺术的独创，大都中部画佛国法会，四周穿插不同故事情节，运用中国式的人物形象、人文景观环境、中国式的散点透视构图，表现佛教义理内容。它以宏大的场面、生动的故事、富有民族特色的形式打动若观赏者，对普及、弘扬佛教有重要的作用。唐代吐蕃时期第25窟、西夏元第2、3、4窟的经变画都是我国佛教艺术的精品。以中唐第25窟南壁的观无量寿经变中央阿弥陀净土为例：画面上部殿阁耸峙，回廊环抱，栏**阶陛，富丽华贵；下部宝池中碧波涟漪，莲花盛开，童子嬉戏，禽鸟浮游；阿弥陀佛端坐于平台中央莲台上，两侧观音、大势至菩萨胁侍，四周眷属簇拥听法。平台前面中央舞伎胸挂腰鼓，振臂击拍，翩翩起舞，两厢乐队伴奏，各式乐器飘游天际，不鼓自鸣。画面将西方极乐净土神圣庄严、清净明洁、种种美妙描绘得极其充分。又如第25窟北壁的弥勒经变，描绘了弥勒净土的各种美妙景象：雨泽随时，一种七收；树上生衣，随意取用；路不拾遗，夜不闭户；罗刹扫地，龙王洒水；人寿八万四千岁，女子五百岁出嫁等，一派生平景象。显然，充满了浪漫色彩的佛国世界，寄托了人们的美好憧憬。